H επιστήμη χωρίς αρετή είναι πανουργία
Η ευλογιά των αιγοπροβάτων είναι μια σοβαρή απειλή για την κτηνοτροφία και την αγροτική οικονομία. Η συγκρότηση επιστημονικής επιτροπής από το ΥΠΑΑΤ θα μπορούσε να είναι ένα βήμα προς τη σοβαρή, τεκμηριωμένη αντιμετώπιση της κρίσης. Αντί γι’ αυτό, η επιτροπή επέλεξε να επιβάλει αυθεντία: «Ακούτε μόνο εμάς, είμαστε επιστήμονες με λαμπρά πτυχία».
Ας το ξεκαθαρίσουμε: η επιστήμη δεν είναι αυθεντία. Είναι διαδικασία. Είναι αμφισβήτηση. Είναι λογοδοσία. Όταν η επιστήμη απαιτεί τυφλή υπακοή, παύει να είναι επιστήμη και γίνεται δόγμα.
Η ιστορία βρίθει παραδειγμάτων όπου η αυθεντία της επιστήμης χρησιμοποιήθηκε για να νομιμοποιήσει καταστροφικές πρακτικές. Ο ναζιστής Μέγκελε είχε τα καλύτερα πτυχία και όμως αποδείχθηκε ειδικός στις θανατώσεις (τί μας θυμίζει;). Στον Μεσαίωνα, οι «ειδικοί» έκαναν κλύσματα καπνού ως θεραπεία. Σήμερα, χιλιάδες επιστημονικές αναθεωρήσεις αποδεικνύουν ότι η γνώση εξελίσσεται μόνο όταν αμφισβητείται.
Πάσα επιστήμη χωριζομένη αρετής, πανουργία φαίνεται και όχι σοφία έλεγε ο Πλάτων και είχε απόλυτο δίκιο. Η θανάτωση δεν μπορεί να είναι ιατρική πράξη και φυσικά είναι «χωριζομένη αρετής», οι δολοφονίες δεν είναι πράξεις αρετής και παραπέμπουν σε Πανουργία, Η αρετή εδώ όμως είναι και η διαφάνεια, η συμμετοχή των κτηνοτρόφων, η αποδοχή της κριτικής, η δημοκρατία.
Η επιτροπή του ΥΠΑΑΤ δεν έχει απαντήσει:
– Ποιά μέλη της εισηγήθηκαν την αποφυγή εμβολιασμού;
– Με ποιά τεκμηρίωση;
– Ποιά είναι η σύνθεση της επιτροπής και ποιά η σχέση των μελών με προηγούμενες αποτυχίες διαχείρισης;
– Γιατί αποκλείονται οι κτηνοτρόφοι από τη διαδικασία λήψης αποφάσεων;
Η επιστήμη δεν είναι εργαλείο επιβολής. Είναι εργαλείο υπηρεσίας. Και η υπηρεσία προς την κοινωνία απαιτεί λογοδοσία, διαφάνεια και διάλογο.
Το ΑΚΚΕΛ ζητά:
– Τη δημοσιοποίηση όλων των πρακτικών και εισηγήσεων της επιτροπής.
– Τη συμμετοχή εκπροσώπων των κτηνοτρόφων και ανεξάρτητων επιστημόνων.
– Την άμεση αλλαγή της ρητορικής από αυθεντία σε συνεργασία.
Η ευλογιά δεν αντιμετωπίζεται με πτυχία. Αντιμετωπίζεται με επιστήμη που έχει αρετή και η αρετή είναι η δημοκρατία, η ανθρωπιά και το πώς θα σώσουμε και όχι να σκοτώσουμε.
